Het zat om zich een weg te banen door de straten van West Compton in de vroege jaren 1970, Ac Mozes en zijn jeugdvrienden zijn samengevoegd om zich te verdedigen tegen de andere lokale bendes die hen drukken.
Ze gingen zichzelf de pirus noemen, na de kleine straat waar ze opgroeiden, en vormden uiteindelijk een van de eerste bekende Bloods -bendes. Maar toen waren ze meer zelfbenoemde buurtpatrouille dan de gespierde criminele onderneming waarvan de politie zegt dat ze zouden worden.
Mozes, die ‘koning Bobalouie’ ging, maakte een naam voor zichzelf als een onverschrokken vechters die een klap kon nemen als hij er een kon leveren. Hij en zijn volgelingen beschermden elkaar tegen het springen op weg naar en naar school. Soms staken ze rivaliserende gebieden over met terugverdientijd in gedachten.
In een 2017 interview Met YouTube bende historicus Kevin “Kev Mac” McIntosh, vertelde Moses het verhaal van de tijd dat hij en een vriend de klas dumpen en naar Centennial High School liepen om de bendeleden te confronteren die verantwoordelijk zijn voor het aanvallen van zijn neef de dag ervoor. Mozes werd op de avond de score gebogen.
Hij zag een van de aanvallers van zijn neef en achtervolgde hem door de gangen – recht in het pad van een wachtende groep Compton Crips, die Mozes sloeg en stampte, herinnerde hij zich.
“Ik slaagde erin om die aanval te overleven en ik zei: ‘Man, f – dat’ en we liepen naar Piru Street en kregen alle andere broers, iedereen,” zei Mozes in het interview, zijn arm vegen voor de nadruk, “en we dweilden Iedereen die daarboven bleef. “
In de loop van de tijd hebben de autoriteiten gezegd dat het geweld van de pirus verder ging dan straatgevechten, escalerend naar moord-, diefstal en drugshandel.
Toen hij niet op straat was, volgde Mozes zijn andere talent: zingen. Zijn husky bariton landde hem een plekje die back -up zong voor de Philadelphia Soul Group The Delfonics, die hits had, waaronder “La La Means I Love You” en “Don’t I (Blow Your Mind deze keer).”
“Als het niet voor sigaretten was, zou hij waarschijnlijk nog steeds op tournee zijn”, zei de oude vriend Skipp Townsend.
De invloed van AC Mozes is moeilijk te meten, vooral voor buitenstaanders die volgens een oude vriend van hem misschien niet voorbij zijn bende -erfenis kunnen kijken.
(Skipp Townsend)
Mozes stierf vorige maand op 68 -jarige leeftijd en liet acht kinderen en 10 kleinkinderen achter.
De tweedeling van zijn leven – tussen het gehard bendelid en soulvolle crooner – was te zien tijdens zijn incidentele stints in het gevangenissysteem van de provincie, volgens Townsend, een voormalig Bloods -lid van Rollin ’20s, nu uitvoerend directeur van een bende interventie non -profit, 2e oproep, 2e oproep, 2e oproep, 2e oproep .
Townsend herinnerde zich hoe hij en Mozes allebei opgesloten waren in een hoogbeveiligde module die was aangewezen voor jonge zwarte mannen die wetshandhaving als bloed had bestempeld. Toen de lichten om 10 uur uit gingen, herinnerde hij zich dat hij wakker bleef om te zien of Mozes een show zou doen.
“Iedereen zou stil zijn en zeggen: ‘Oké, boba, zing voor ons’, zei Townsend.
De zus van Mozes, Sandra, herinnert zich een van zijn shows met de Delfonics, tijdens een stop op de Reunion Tour van de groep in The Proud Bird, een restaurant met een luchtvaartthema in de buurt van Los Angeles International Airport sinds hij werd omgebouwd tot een voedselhal.
Ze was bekend met zijn bende -exploits, maar zei dat ze ook een andere kant van Mozes zag. Voor haar was hij altijd ‘AC’, de baby van het gezin die hopeloos door hun moeder werd gecodeerd nadat hij zijn vermogen om te praten tijdelijk verloor na een jeugdoperatie.
Toen hij opgroeide, zei ze, hield hij van ruzie, altijd enthousiast om zijn punt over te brengen, maar ook bereid om de andere kant te horen.
De twee van hen verbonden zich over hun gedeelde liefde voor muziek, die soms samen in liedjes breken, thuis of in het openbaar; Hun go-to-duet was de langzame jam ‘Always and Forever’, oorspronkelijk uitgevoerd door Heatwave. Mozes nam ook zijn moeder en zijn tante aan met zijn liefde voor koken, zei ze; Zijn specialiteit was gefrituurde kippengizzards.
Sandra speelde vaak de rol van beschermer, stapte in om hem te beschermen tegen de toorn van hun moeder of misleid de politieagenten die hem kwamen op zoek naar hem. Maar ze liet hem ook harde liefde zien. Op een keer, herinnerde ze zich, vond ze hem op de achterdeur van hun huis slaan en smeekten om te worden binnengelaten om te ontsnappen aan de buurtkinderen die met hem wilden vechten. Ze zou het slot niet ontgrendelen en zei dat hij ze onder ogen moest zien.
“Ik zorgde ervoor dat hij niet uit die strijd liep,” herinnerde ze zich. “En vanaf die dag rommelden ze niet met AC.”
Problemen leken hem te vinden, zei ze – vaak omdat hij verantwoordelijk was voor het opruwen. Eens, om 17 uur, “kaapten” hij en zijn vrienden een stadsbus, waardoor de bestuurder werd gedwongen zich om te draaien en terug te rijden naar het strand.
Tegen de tijd dat hij zijn dertig bereikte, omvatte zijn rapblad veroordelingen voor diefstal en drugsbezit. Zijn zus probeerde afstand te nemen toen zijn familie de bende werd.
“Hij herkende ze niet als een slechte invloed of iets dat hem tegenhield,” herinnerde ze zich weemoedig. Later in het leven worstelde hij met middelenmisbruik.
De vroege zwarte bendes die begonnen te midden van de raciale onrust van de jaren 1950 en jaren ’60 waren losjes georganiseerde bemanningen met macho-klinkende namen zoals de Gladiators and the Slausons, volgens Patrick Lopez-Aguado, een universitair hoofddocent sociologie aan de Santa Clara University die heeft bestudeerde bende -identiteit. Ze bestonden samen relatief vreedzaam terwijl ze claimen op veel zwarte buurten, zei hij.
De meesten waren doordrenkt van de Black Panther-retoriek van “empowerment, zelfvoorziening” en gemeenschapscontrole, zei hij: “Op veel manieren functioneerden ze een beetje als buurtverdedigingsgroepen.”
Schietpartijen en moorden kwamen veel minder vaak voor. De bendes van die dagen stonden samen om te verdedigen tegen de intimidatie van de politie en vochten “vechten tegen beide groepen blanke kinderen die in zwarte buurten kwamen of vice versa, vechten om gescheiden ruimtes in de stad te openen, zoals zwembaden en parken,” zei Lopez-Aguado.
De professor zei dat de groepen misdaden pleegden, maar hun overtredingen waren relatief klein volgens de huidige normen: vecht- en shakedowns van niet-bende leden voor hun fietsen of lunchgeld.
Dat veranderde in de jaren tachtig, toen goedkope crack -cocaïne begon te stromen in South LA stijgende werkloosheid en inflatie in combinatie met de sluiting van federale programma’s die levenslijnen voor de armen zorgden voor een explosie van lokale drugshandel. Geweld werd regelmatiger en onvermijdelijker. Het bloed en de Crips en hun gelieerde ondernemingen verwierven nationale bekendheid naarmate het moordpercentage van de stad omhoog schoot.
Geleidelijk begonnen nieuwe sets pirus te ontspruiten. Zoals zij deden, nam de invloed van OG’s zoals Mozes af. County jeugdkampen werden vruchtbare training en wervingsgronden. In de loop der jaren is de bende gegroeid en vertakt in talloze ‘sets’ in Zuid -Californië en andere delen van het land, die hun trouw aanmelden door hoeden te dragen van sportteams zoals Philadelphia Phillies of Washington Nationals. Grammy-genomineerde rapper Het spel is een van degenen die lidmaatschap claimen.
Arthur Charles Moses werd geboren in februari 1956 in Houston, Mozes verhuisde op jonge leeftijd met zijn moeder en broers en zussen.
Mozes publiceerde zelf een boek, ‘The Starting Line-up’, waarin hij een ontnuchterende blik op de oorsprong van de Crip- en Piru-bendes bood en legde uit hoe de eenmalige bondgenoten bittere rivalen werden.
Het boek volgde de reis van zijn familie van Texas naar Los Angeles in de late jaren 1950, in de voetsporen van miljoenen Afro -Amerikanen die ontsnapten aan de Jim Crow naar het zuiden naar de belofte van het noorden en westen.
Mozes trok in bij zijn grootmoeder in Watts. Zijn ouders runden een droog schoonmaakbedrijf op de hoek van Manchester Avenue. Later vestigde de familie zich in de buurt van 77th Street en Broadway, waar hij voor het eerst het sleepbootje van het bendeleven voelde.
Hij herinnerde zich in recente podcast -interviews hoe hij aangetrokken werd tot oudere leden van de lokale Avenues -bende, die bekend stonden om flitsende aankleden en geld rond gooiden. Maar Mozes kreeg te horen dat hij te jong was om mee te doen.
Later bij Mary McCloud Bethune Junior High viel hij in met een groep kinderen met Raymond Washington, die vervolgens de Crips ging vormen met Stanley “Takeie” Williams, een andere inwoner van South La. Washington werd gedood in een schietpartij in 1979. Williams werd eind 2005 door de staat Californië geëxecuteerd.
Om weg te komen van het stijgende geweld van het gebied, zeggen familieleden dat Mozes bij zijn tante en haar familie in hun huis in West Piru Street is ingetrokken.
Hij zwierf door de straten met zijn neven Ralph en Terry, van wie de laatste tientallen jaren later werd gedood toen hij werd overreden door een auto gedreven door voormalige rap Impresario Marion “Suge” ridder buiten een populaire Compton Burger Joint. Knight werd veroordeeld voor vrijwillige doodslag voor het incident en werd veroordeeld tot 28 jaar gevangenisstraf.
Na een bittere ruzie met zijn voormalige collega -crips, voegden Mozes en de andere pirus – die zichzelf eerst de Piru Street Boys noemden – zich bij verschillende andere straatbemanningen in de omgeving in wat bekend zou worden als de Bloods.
Zoals Mozes jaren later in een interview uitlegde, kwam de splitsing neer op respect. “Je wordt het zat om rond te worden geduwd en te vertellen wat je moet doen, en je wilt je eigen kracht,” zei hij.
Mozes wordt soms gelaten uit hervertellingen van de oorsprong van de bende, die hogere profielnamen vermelden, waaronder Sylvester “Puddin ‘Scott, Vincent Owens en Lorenzo” LB “Benton, die Mozes als een belangrijke invloed beschouwde. Een andere vroege Piru-leider, Larry “Tam” Watts, werd gedood in een drive-by schietpartij in 1975.
Maar de naam “King Bobalouie” draagt nog steeds gewicht onder degenen die oud genoeg waren om die dagen te onthouden, zei Alex Alonso, een bendehistoricus die heeft gewerkt als professor in het Cal State University -systeem.
“Hij was een eerste generatie lid van de Crips en hij was een eerste generatie lid van de pirus, die uiteindelijk Bloods werd. Destijds stonden ze niet op gespannen voet. Maar vandaag klinkt het gek, zoals: ‘Hij was een crip en een bloed?’ ‘Zei Alonso. “Dus hij heeft waarschijnlijk een van de meest unieke, historische perspectieven die iemand te bieden heeft.”
In de afgelopen jaren werd Mozes geïnterviewd door Alonso’s Street TV en andere YouTube -kanalen gewijd aan La Gang Lore and History, af en toe ingaan op gepassioneerde debatten over de oorsprong van de pirus.
Townsend, de bende -interventionist, is het daarmee eens ‘Bobalouie moet worden gecrediteerd ‘met het starten van de pirus. Townsend was in een zee van rode en bordeaux te midden van de enkele honderden rouwenden die deze maand bij de begrafenis van Mozes in Angelus Funeral Home bijwoonden.
Zelfs vandaag is de invloed van Mozes moeilijk te meten, vooral voor buitenstaanders die volgens Townsend misschien niet voorbij zijn bende -erfenis kunnen kijken.
“Hij verenigde ons eigenlijk,” zei hij. “Natuurlijk gaan iemand aan de westkant zeggen: ‘Oh, hij is gewoon een Bloods -bendelid.’ ”
